普度寺位于鄂州市泽林镇大山村飞鹅岭，原名大山寺，乃唐代鄂东南五位祖师之一——玄帝祖师的开山道场。其历代香火隆盛，影响久远。普度寺住持古华法师于2014年邀请隆波通尊者前往传授动中禅，每天举办动中禅禅修数次。

本次动中禅禅修连续两期，隆波通尊者亲临给每一位学员解答了练习中遇到的问题。向天师父与常觉师父也前来带领学员一起练习动中禅。经过7-14天的练习，学员们都有了各自的收获。

以下是部分学员的心得分享。

学员1的分享（老学员）：

知道尊者来中国，我就想自己必须要去禅修了，因为这一两年禅修的频率比以往少了一些，自己变得比以前浮躁些了。来普度寺禅修是第二次，来了之后非常欢喜，简单规律的动作、生活一天天重复，虽然身体上觉得是有些疲惫，内心相对简单很多，在第一天禅修的时候，做着手部动作，发现自己有很多的愤怒冒了出来，这些愤怒我过去认为应该是没有了啊，怎么处理这些愤怒呢，在小参的时候请教尊者，尊者说，等觉性强了之后，会自动处理这些情绪的，不用担心，只需要不断地培养自己的觉性就好。

以前禅修在第五天第六天的时候，心里会想着说马上就要结束了，心就会散掉，这次禅修，发现自己比以前安定了许多，这是个进步，我觉得这个进步有一部分来自于这次禅修的纪律，因为严格所有氛围特别好！

动中禅的禅修是让自己越来越清醒明白，我自已觉得好多时候，工作生活的时候，是没有觉性的，是随着惯性在做，是不由自主地随着情绪跑，虽然事后可以快速拉回来，但面对情绪生起来的时候，很容易被拉跑，唯有不断地精进用功，才会有持续增长的觉性，感恩动中禅，以后我会持续参加禅修的。

学员2的分享（老学员）:

末学从八月学习动中禅以来，首先知道了这个身体不是我的，时而也看得到这个身体当下的状态，真实感受生活中每一个小的细节，确实存在着，而非茫然和不知所措，在一个人工作和生活的时候也变得充实而自在，生活中面对问题的处理，条理性增强了很多，思维也变得敏捷，看妄念的速度有所提高，并能很快回到动作上，忘念减少的同时思绪是轻安祥和的，但这些要如链的精进用功才可以感受得到；稍纵懈怠，忘念就会来抢位子了。

学员3的分享（新学员）

经历14天动中禅“痛苦”生活，这段历程确实有趣。

不让说话，我们却偷偷的总想说……法工善意的提醒，我却看到了自己的嗔心如此重……看到一些师兄经行时奇奇怪怪的样子，觉得很好笑（我才不会像你那样子，我走得比你好……）。做手部动作时脑子里歌声不断的重复地唱着--小时候的，现代的，楼下早晨的佛歌……有时手部动作还跟随着脑袋的音乐有节奏地做着……。第一天，第二天，想睡的不得了，只想回寝室，感受到我的身体如此的重，我们可爱的义工毫不留情的把我叫起来:“师兄，坚持！” 说也奇怪第三天，不想睡了。44岁，第一次感受到昏沉原来是自己滋养出来的。

经历过好多其它的禅修，这次着实让我感受到自己的心如此散慢，看天空的云彩，都能幻想出很多动物等，跟着玩了很久才发觉收回来继续做手部动作……离营的那天，一刻都不想再在那待了（外面多好呀，自由自在，想干嘛干嘛……）第二天，看到师兄门发上来的照片，我却嚎嚎大哭。这里才是天堂。

回到家，莫名地爱干净了，带着觉察手洗了十来条被子，闻着香香的被子，感觉生活如此美丽。有一天起情绪，半个小时左右，突然发现自己掉在头脑故事里黏着了，呵呵，马上出来了。

感恩每一段因缘，每天我将继续用功。

学员4的分享（老学员）

这是我学习动中禅的第六年也是第六期，这六年是生命蜕变的六年。六年前焦虑，急躁，自卑，恐惧常常与我相伴。生命总是感觉不断被推往一个个不可知的无底黑洞。而且怎么也爬不出来，越努力想爬出所做的努力，却越感觉掉得更深。机缘巧合下遇到了动中禅，第一期参加了两天就被妄想抓住而逃离了禅修营。提早跟续智法师告别时还撒谎欺骗她说自己有急事。结果回去没几天就和家人闹矛盾，在极端愤怒的瞬间，觉知突然生起，情绪瞬间消失得无影无踪。做逃兵的两天都有这效果，那时候啥佛学基础也没有，就凭这次经验，就认定学了动中禅，不会和家人闹矛盾了。后来陆续参加了五期，没再做过逃兵，而且每一次都会比上一次更精进，不但自己不和家人闹矛盾，其他家人间的矛盾也大量减少。当有了觉性，烦恼也大量减少，以前有些烦恼在心里可以住几个星期，现在很快就可以放下，内心也更加清明。对当下发生的美有更多觉知，生活也会更简单，一些过去无法割舍的理想与执着也变的平淡，一些不曾原谅的人，也能彻底的原谅。朋友圈也彻底的改变，少了很多恶缘，善缘也多了很多。过去面对大部分事情都会无明的自卑与恐惧，在这六年过去，依然有自卑与恐惧，却不再对他们认同。

以前以为这世界错了，到处都是问题。我需要不断的寻找答案，现在真的明了，什么问题都没有，有问题也都是自己创造的。

动中禅彻底颠覆了我的生命，现在依稀能够明白，能在一个无明的念头里解脱，那觉性闪现的刹那，就是佛陀在我身边。

余生能够做的，只是在生活每个鲜活的瞬间，保持对身体的觉知，不断点燃觉性光芒，我坚信只要那么做下去，生命不再黑暗。照亮了自己，也必将照亮他人。

学员5的分享（老学员）

众缘和合

能参加2016年9月23日至10月7日在鄂州普渡寺举办的14天禅修，可谓众缘的和合，排除了工作上、生活上、知见上等各种干扰，对一个生活在深圳的工作一族来说，可谓来之非常不易。禅修期间能有幸参加两次隆波通尊者的小参，是这次禅修的大收获，解除我很多疑惑，极大的增加了我今生灭苦的信心。

灭苦快的方法

这次是我第二次参加动中禅的禅修，接触佛法已三年有余，禅宗，藏密，唐密都有接触，并不间断的每日持咒，但一直没有好的体验，直到去年第一次参加动中禅七日禅修，对我身心的改变可谓是翻天覆地，原来动中禅这么神奇，我从此坚信，动中禅正是我生生世世一直苦寻的灭苦方法。

第一次7天禅修体验（先有为再无为）

有为---心专注于动作。

前三天，对我来说大的挑战就疲劳和昏沉，从早晨5点到晚上9点，16个小时的不间断禅修，对于一个习惯了朝九晚五的上班族来说，一时难以适应，一天下来腰酸背痛，每次挥手都很勉强，想放弃时我就对自己说，都说动中禅好，就这么放弃了，这次难得的禅修就浪费了，只要死不了我就要一直挥手。每次只要一坐下，就不停的打盹，站起来挥手还是打盹，于是就一只脚站着挥手，无论是变换姿势或动作，昏沉始终挥之不去。

第三天小参时，向修师父对我说，要放松，要自然，不但动作要放松，而且心也要放松。径行时，我反复体会如何放松。

心如何放松？我突然明白，心无牵挂才能放松，当我把心里的牵挂排除后，突然发现心不见了，变的无边无际的宽广。

身体如何放松？我不再专注动作，开始像平时走路时一样，看看周边的风景，这时我突然发现，不专注自己的动作也能觉知自己在走路，这时，突然像触电一样，两只脚变的很轻盈，说不出来的喜悦让我的嘴无法合拢，这喜悦很快就消失了。

无为---心淡淡的觉知。

第四天，初尝觉知的味道后，动作开始变得柔和轻松，也不再有明显的酸痛，突然发现昏沉也少了很多，基本上不再对我产生影响，当妄念产生后很快就能发现。下午挥手时，当把注意力完全从手部移开时，发现觉性能自己觉知手部的动作，径行时，发现能同时自然觉知全身的各种动作，不需要心的专注。这时候，又是一股莫名的喜悦充满全身，身体也变得更加轻盈。

第六天，眼睛看到的一切开始出现奇妙的变化，发现看到的一切景象和自己已没有关系，不再粘连在外境上，明白了心的作用，六根和六尘接触时因为心的取舍而产生了苦，看到了妄念的无常，向修师父说这是清净心现前，继续！

第七天，清楚的发现，以前那个喜欢思维的身心世界已经消失，取而代之的是直觉的世界，分别心明显淡了很多，看一切都顺了很多。结束时，感叹时间太短，如果再有7天，那会是什么样的变化。

第一次禅修四点体验仅供参考（因每个人的体验都不同）：

1、前三天，加大动作力度缩短疲劳的适应时间和昏沉的爆发时间，不能偷懒；

2、心要放松，只要心里还被一件事情所牵挂，就做不到真正的放松；

3、动作要轻松自然；

4、得到就放下，任何境界都是修行的障碍。

我慢与错误知见的困扰

我慢的困扰---第一次禅修回去后看了很多的经书和资料，以前看《六祖坛经》一点都看不懂，现在发现，里面说的很多境界和自己实证到的差不多，《金刚经》也能看明白了，对中观论也有了直观的体验，于是无形中产生了大我慢而不自知，误认为自己的境界已经很高，喜欢毫不客气的指出他人修行的问题，总是固执的认为自己的见地才是正确的，现在才发现，那时充满了无知的妄念，因定力不够，不能照见深层的我慢在支配着我。

错误知见的困扰---第一次禅修后，听到介绍我修动中禅的法师说南传是小乘，自了汉，不能成就无上正等正觉。虽然通过修动中禅有了很好的体验，但还是产生了很大的怀疑，甚至放弃了一段时间，直到看《阿含解脱道次第》时，才明白阿罗汉也是佛陀的十种名号之一，没有菩提心的自了汉成就不了阿罗汉果位，这才打消了我对动中禅的怀疑，决定继续参加禅修。

第二次14天禅修体验（身心归零）

距离第一次禅修已过去一年时间，虽然平时基本上没有挥手，但通过守五戒和保持正念，结合大量的散步、走路与观心，我发现觉性并没有消退，反而更加圆融，通过观心，妄念也几乎不见了，六根接触六尘时能更平等的让诸法如实显现。于是排除万难，报名参加这次14天的禅修，下决心要在这次禅修中把苦灭掉。

“懂”得越多昏沉越多

第一天至第三天,昏沉、疲劳非常严重，已明显影响到觉性的展现，妄念也不断出现，根据经验，三天后应该会明显减少；

第四天, 依旧被昏沉，疲劳，妄念困扰着；我开始反思，为什么第一次禅修时昏沉已基本消失，现在反而比第一次要严重，都第四天了，昏沉依旧严重。通过观察，我发现自己的动作太过放松，于是适当增加了点专注，昏沉少了一点。心态上感觉这次禅修有些懈怠和麻木，没有第一次禅修时的那种新鲜感和精进求真理的劲头，而且之前看的很多书，接触到的修行方法也时不时的带进禅修中，比如观呼吸，观无常，观无我，观声音等等，也许这也是昏沉严重和障碍境界提升的原因吧！只要有严重的昏沉，境界就很难提升；正知正见固然重要，但在禅修时不放下这些知见，也会障碍境界的提升。

第五天至第六天，我开始调整心态和动作，心态归零，忘掉以前的知见、体验和方法，以一个第一次接触动中禅的人的角度重新认识动中禅，开始从每一个动作中体会动中禅，动知道动，停知道停，保持觉知，把心拉回来按住在当下，只是淡淡的挥手，昏沉来时对动作的专注就多一些，没有昏沉时就完全放开，不再用心，让觉性来接管一切，让六根自然的发挥作用。开始学着接纳昏沉，告诉自己让昏沉来的更猛烈点。

慢慢的，昏沉、疲劳都很轻了，妄念也基本没有了，只要念头一出现就能觉知，有时念头还没出现就能看到。

挥手时我突然发现，这个身体不是自己，我用力往身上打了一下，发现身体还不是自己，而且无论行住坐卧都能看到身体的动作和心的活动 。

第七天至第十天，继续淡淡的挥手，自然轻松的径行，心完全放开，让六根同时平等启用。这时候我能清楚的知道，自己的身心活动正在逐步移交给大觉（自性），自己完全不用任何心力的参与，但我也发现，深层的我执和习性还不愿将一切交给大觉，彻底融入大觉之中，还在挣扎，有时会参与身心活动中来，说明觉性还不够强大，还要继续努力。

第十一天至第十四天，继续淡淡的挥手，自然轻松的经行，心完全放开，让六根同时平等启用，让念头自然流走。心也越来越习惯不再参与身心活动，一切交给大觉来觉知来思考，这时我才真正明白《金刚经》里“应无所住而生其心”这句话。

第二次禅修四点体验仅供参考（因每个人的体验都不同）：

1、心态归零，忘掉以前的知见、体验和方法，以一个第一次接触动中禅的人的角度重新认识动中禅；

2、练习动中禅的捷径就是淡淡的挥手，轻松自然的径行，抛开任何知见和疑惑；

3、善调心弦，太紧了，太松了，都不是佳状态；

4、时刻警惕深层的我执、我慢在作怪，我慢难被发现和消除，我慢不除，死神就会一直把刀架在我们脖子上，深层的我慢只有大觉才能连根拔除。

学员五的总结（仅供参考）：

通过实修动中禅，实证的圆满觉性中，具足三藏十二部经，具足四法印（苦，无常，无我，涅磐）、四圣谛（苦集灭道）、八正道、十二因缘、慈悲喜舍、四无量心、四禅八定等善法，具足四念处、六波罗蜜、止观、中观等实修方法，是真正的一法统摄诸法，一通百通便捷迅速的实证法门。

所有的法门刚开始都是以自我来断自我，好比我们手里的锋利宝剑，用手里的这把剑来斩断这把剑，无论怎么折腾都会留下一点把柄，这把柄就是我们深层次的我执、我慢和无明习性，只有完全放开自我融入大觉后，大觉才能帮我们消灭这后的把柄而灭苦。动中禅一开始培养的就是觉性，觉性强大后慢慢融入大觉而灭苦，没有走任何的弯路，我深信动中禅是现今世界上灭苦快的方法，我深信今生我能彻底灭苦！