问：这是第3次参加动中禅，练的时候感觉很好，但回去后很难维持。我是做业务的，有些场合要喝酒，怎么解决这个问题？

答：如果要解决这个问题，用方便法，比如说医生说我不能喝酒，以茶代替。因为职务的关系要应酬，照样应酬，和他们有说有笑，用另外的方式代替喝酒，不拒绝他们。我们的意志力很强时，就可以不被这些拉走。社会主流很强，如果没有心力，就会被冲走。

问：2009年开始学佛，前几个月开始吃素，可家里人反对，来这里禅修父母都反对。

答：这很正常。父母有些不同意，是因为他们不了解。我们重要的是要做给他们看，不能逃避任何责任，更要孝顺，更负责任，证明给他们看，让他们觉得学佛后整个人都变好了，以这样的方式接引他们。我们吃素，还做给他们吃。

问：周围很多人认为佛教只是求神拜佛，为什么是这样子？

答：因为人有无明就不明，学佛若没有证得就是迷信，总结就是人的无明。人没有智慧就迷形式，形式可以引导人深入佛法，但它只是工具，这个工具不好不坏，迷者则迷工具，智者则用工具。

问：回到生活中，怎样去训练？

答：现在所修，回到日常生活中运用，起心动念，要把所有工作当作所缘，培养觉性，当下做什么，当下觉知，这样就连续在生活上了，不会断掉。

问：扫地时如何觉知？

答：觉知手动，觉知当下，是在培养觉性；若只扫地而没有觉知，就没有培养觉性。

问：怎样“以出世的心态做入世的事情”？

答：真实的出世间的心，它自动知道怎样融入世间。出世间的心它是清净的、悲智的，它知道融入而不被染着，入世间而不被世间所转，这不用担忧。

问：这个方法很好，想推广，请问推广过程中要注意些什么？

答：当我们还没有达到究竟时，要注意的地方很多。不要迷失了自己，升起了我慢。推广推动时，要不断地修练，自己修到某一程度时就有觉性指导自己如何推广。作为推广推动者，我们要更谦卑、更柔软，以身教为主，不能有我慢，不要以以为自己了不起的方式去推动，因为我们还没有达到究竟，有时会走偏。

问：如何普度众生？可不可以教导他人？

答：修行本来是自利利他，自己有了修证了就会利他。

问：以前发大愿度尽众生，修动中禅不知怎么样？

答：与以前没有冲突。当有了觉性，觉性强大了稳固了，一样地会帮助他人的。

问：我能教我妈妈吗？

答：可以教，不用提宗教，说是培养觉性、调心理、防老年痴呆症等，这样讲浅一些。

问：心在打开，觉性在增长，烦恼继续在破，上次回去后病了一个多月，胳膊在病，是过去业力轻报，希望尊者对以后修行作一下开示，以便以后实践吧。

答：在生活上一样如常，修行上继续修，因为佛法是很深很细的。如果还没有真正达到究竟，还不能放逸。如果修到一个层次而没有继续就放逸的话，就会迷失自己。我们还是继续修，直到达到究竟的目的地。

问：心执着自己的孩子，如果她有什么事，心就会很紧，包括对妈妈也是，为什么会这样？

答：母亲对孩子的爱是不那么容易断，很正常，一步一步地修。修行者应尽的责任还是要尽的。外在的责任要负责，内在要慢慢修，放掉“执着”的那个心，所以内在与外在分清楚，要断心的执着，更能负起母亲的责任。内心是放下，外在是很负责任。

问：修到什么时候执着部分会减少？

答：一直培养觉性，觉性强大有力，它会自然知道，会自然地处理，它自然会放下。

问：有情绪，与妈妈在冲突，起叛逆心理

答：父母子女之间想法观念不同，有冲突，这很正常。自己若有不对的地方，要检讨。修行者对家庭要负更大的责任，要做给他们看。

问：爸爸脾气不好，怎样让他来练动中禅？他在家练了两下觉得很烦，就没有练了。

答：要自己修得比较好一些，觉性比他强时，这样他才有心来学。如果自己修得不够，劝他来就很难。

问：经行、爬山，平时好好地做好每一件事，是不是也能提高我们的觉性呢？

答：是的，可以的。

问：做家务时，要思考怎么做，还要觉知动作，这两个是来回换着做呢，还是只觉知动作？

答：日常生活中，做事时会有明显的动作，选择觉知明显的那个去觉知。如果思考，带着觉知去思考；做动作时，觉知动作。

问：怎么带着觉性去阅读？

答：现在还模糊不清楚，不断培养觉性，当觉性强大时自动会知道。