有许多种禅修方法。我曾练习过许多种，但这些方法没有导向智慧的产生。现在我们所练习的方法是直接通向智慧的。如果知道正确的方法，任何人都可以练习。当内在智慧生起时你会自己知道、看见、明白。因此，举手放手是培养觉性发展智慧。当我们全然地彻底地去练习，它将自然地涌出大量的智慧。

　　无论是小孩还是成人，任何人毫无例外地都可以练习它，不管他们做何种工作，信仰何种宗教，都能练习。每个人都有身和心。身体是我们用眼睛能看见的物质，称之为色；心是我们肉眼看不见的、手触不着的，称之为名。两者是相同的。

　　当我们培养了觉性，智慧会自动生起，如本有的种子发芽成长了一般。若是虚有之物，就不必理会。知道了名色之后，我们会知道所有一切事物，真的能从苦中解放出来。例如，我们不黏着假名。知道这点后，按照我所指导的方法去做更多的手部动作培养觉性。我们可以动作得快一些。念头的生灭是快的，快过闪电。

　　当智慧增长时，就会知道、看见、了解贪瞋痴。当我们知道它，心中的苦就减少了。大部分人误解了，以为贪瞋痴是正常的。明道者就会说贪瞋痴是苦、是丑陋、是肮脏的，所以他（她）就不会让贪瞋痴靠近。这就称之为知道自己的本心，它原本是清净的、光明的、宁静的。当我们知道这点，智慧之水爆发，涌现巨大潜能，由涓涓细流汇成浩浩大河。

　　所以，用这个方法来培养越来越多的觉性。知道所有能用眼睛看得见的动作：肢体的动作，如眨眼睛、向左或向看等细小动作。但是我们不能用眼睛看到我们的心，只能用觉定慧看到我们的心。我所说的定不是闭起眼睛静坐不动的定。定是指置心一处觉知自己。当我们持续不断地觉知自己时，这就称之为定，也称之为觉性。当我们心动时我们就能立即知道念头。如果要谈，会有很多的东西可谈，但我希望你们去练习动作，亲自练习，果实自然会成熟的。

　　“我们必须自我学习，教导自己。　　

　　　我们必须看见自己，知道自己。

　　　我们必须理解自己，成为自己。

　　　因此你不必将注意力放在别人身上。

　　　就这样不断地练习，平常地练习。

　　　不着急，没有疑惑，没有推想。

　　　也不期待结果。

　　　就这样简单地移动，

　　　一次一个动作，觉知。

　　　当你知道时，让它过去；

　　　当你不知道时，也让它过去。

　　　有时你会知道，有时你会不知道，

　　　让它们过去，觉知。

　　　当身体动时，知道它；

　　　心动时，知道它。

　　　这是一天二十四小时的练习。

　　　置心一处真正地练习，自在地练习。

　　　如果你正确地培养觉性，

　　　长的时间将不会超过三年，

　　　中等长度的时间是一年，

　　　快是一至九十天。

　　　我们不必谈论修行的成果，

　　　只要真正没有了苦就够了。”