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第七章 仅凭希望不可能达成的


  有许多种禅修方法。我曾练习过许多种,但这些方法没有导向智慧的产生。现在我们所练习的方法是直接通向智慧的。如果知道正确的方法,任何人都可以练习。当内在智慧生起时你会自己知道、看见、明白。因此,举手放手是培养觉性发展智慧。当我们全然地彻底地去练习,它将自然地涌出大量的智慧。

  无论是小孩还是成人,任何人毫无例外地都可以练习它,不管他们做何种工作,信仰何种宗教,都能练习。每个人都有身和心。身体是我们用眼睛能看见的物质,称之为色;心是我们肉眼看不见的、手触不着的,称之为名。两者是相同的。

  当我们培养了觉性,智慧会自动生起,如本有的种子发芽成长了一般。若是虚有之物,就不必理会。知道了名色之后,我们会知道所有一切事物,真的能从苦中解放出来。例如,我们不黏着假名。知道这点后,按照我所指导的方法去做更多的手部动作培养觉性。我们可以动作得快一些。念头的生灭是最快的,快过闪电。

  当智慧增长时,就会知道、看见、了解贪瞋痴。当我们知道它,心中的苦就减少了。大部分人误解了,以为贪瞋痴是正常的。明道者就会说贪瞋痴是苦、是丑陋、是肮脏的,所以他(她)就不会让贪瞋痴靠近。这就称之为知道自己的本心,它原本是清净的、光明的、宁静的。当我们知道这点,智慧之水爆发,涌现巨大潜能,由涓涓细流汇成浩浩大河。

  所以,用这个方法来培养越来越多的觉性。知道所有能用眼睛看得见的动作:肢体的动作,如眨眼睛、向左或向看等细小动作。但是我们不能用眼睛看到我们的心,只能用觉定慧看到我们的心。我所说的定不是闭起眼睛静坐不动的定。定是指置心一处觉知自己。当我们持续不断地觉知自己时,这就称之为定,也称之为觉性。当我们心动时我们就能立即知道念头。如果要谈,会有很多的东西可谈,但我希望你们去练习动作,亲自练习,果实自然会成熟的。

  “我们必须自我学习,教导自己。  

   我们必须看见自己,知道自己。

   我们必须理解自己,成为自己。

   因此你不必将注意力放在别人身上。

   就这样不断地练习,平常地练习。

   不着急,没有疑惑,没有推想。

   也不期待结果。

   就这样简单地移动,

   一次一个动作,觉知。

   当你知道时,让它过去;

   当你不知道时,也让它过去。

   有时你会知道,有时你会不知道,

   让它们过去,觉知。

   当身体动时,知道它;

   心动时,知道它。

   这是一天二十四小时的练习。

   置心一处真正地练习,自在地练习。

   如果你正确地培养觉性,

   最长的时间将不会超过三年,

   中等长度的时间是一年,

   最快是一至九十天。

   我们不必谈论修行的成果,

   只要真正没有了苦就够了。”