禅修学员：宏晓师父

开放地觉知、不粘着

我是三年前修完之后，就没有修过动中禅。这次因为临出发前，有个突然的因缘，看到这个通知我就来了。

我之前修的是隆波帕默尊者觉知心的禅修，跟这个宗旨是一样的。

我那个时候是习惯闭着眼睛，用听的方式去觉知周围。在车站等的时候，也能用这种方式。但是睁开眼睛就好像就找不到那种状态，闭着眼睛就能够调出一些气脉的东西，有一种很好的悦受。

还有听的那种，也是一种开放的觉知，但是睁开眼睛回到生活中，我就很缺这一块，所以动中禅就很好地补充了这块。

在这里，我还没有找到一个很合适的把两者融合的方法，这也是智法师开示中提到的，不是一张白纸的人，来这里就会有这种思维分别，不能完全清零，脑子上会有一些思维上的修禅在这里，我有时候都做着做着就闭上眼睛歇一下，一闭上眼睛就回到了原来的状态。

反而在行禅的时候，我会有一些动中禅的感觉。我以前是不注重行禅，以为行禅只是坐禅的一种辅助，所以，之前对行禅不重视。

这次智师父的开示，我觉得非常的精彩、非常的贴切，是很有经验的人讲出来的东西，都契合我们自身的，反正我走过的很多弯路，都被师父说中了，包括我在这里的一些思维判断，也被师父给说中了。后来，我调整自己行禅多一点，会找到一些感觉。

在隆波通禅师的教学视频里，印象深的两点就是开放的觉知和不粘着。

如果我们在做手部动作，或者行禅的时候，只知道手或者只知道脚的感受，不知道其他东西，这个就是专注了；如果是我们很容易被惊吓，或者被声音吓到的话，这种就是修成了专注，这是很容易走的一个误区。

粘着的话，那些坏的、不好的痛受，我是不容易黏着，但是悦受，确实是很容易粘着。我原来闭着眼睛修，因为有很强烈的悦受，所以很容易贪着在里面。动中禅，包括我原来修的方法，也是强调一定要从里面出来，只是保持一种纯粹的知道，什么东西都可以，好的坏的都可以。

关 于 念 头

实际上，很多念头出来的时候，我还是有点烦恼，也很诧异，甚至有点失望：怎么还有这么多念头？！如果不用动中禅这个方式，可能是看不到的。

关于念头，我听过这样一个说法，说在我们临终前，我们这一辈子会重新播放一遍，如果你对某个人或者某件事有很强烈的情感，如果是临终时刚好又冒出来了，那你的下一程就会很危险，很可能到三恶道去，如果现在提前冒出来，这个情绪又能够自己处理了，到下次再出来时，你就会很平静，对你的投生就会没有影响，这是一个很关键的点。

还有就，我觉得动中禅这种以觉性处理的念头、烦恼更适合比较轻微的，如果是那种很沉重的、很顽固的那种情绪和烦恼，是通过心理咨询或者其他方式把它处理掉比较好，不然在禅修中反复出现，是让你根本坐不住的，单单用觉性的力量是不足够的，我自己的体验就是处理过之后，那个问题它还会出来，但是看到了也就没有情绪了，这是处理过的，我分享的就是这点。

（小编补充：当随着不断培养觉知，正念力量越来越强时，是可以处理很重的执念和大的烦恼的，是一个循序渐进的过程。）

我感觉这次的法工团队做得非常好，我们想不到的，他们都想到了，嘘寒问暖，所有一切，非常非常赞叹，也很羡慕能有这样的团队，随喜！

离开几天后分享：

我昨天才从峨眉山下来，在山上待了6天左右，在山上行走变得很有正念，因第2天下坡走了11小时，后边就开始腿疼，不得不慢下来，小心翼翼，每一步都会感受肌肉筋骨拉扯的酸痛，一下子就把心拉了出来，斩断妄念。痛，知道；心有担忧，知道，持续地觉知身心的状况，不全陷入受里面很久。身苦，心不怎么苦。

近两年关于觉性，我看了不少书，但密集禅修还是这一次。截断外缘密集禅修，培养正念很有必要，有很大帮助。

动中禅特点是睁着眼睛修，所以在日常生活中，可以时时绵密用功。慢慢就会发觉身心是自动在运转，并不是自己在控制，而是条件反射。比如痒了，手自己会去抓痒，心并没有下一个指令说，让手去抓痒；吃饭有东西卡在牙齿里，舌头自动会去扫；前面有人走过来，自动会去看是谁；听到有声响，自动转头去看是什么。身心就是被因缘条件逼迫着在改变，我并不能主宰身心，就会减少认同身心为我，而安住于觉知。