觉性存在于我们每个人的生命中。然而，觉性就像语言能力一样，需要经过训练和培养才能给我们的生命带来益处。

如果我们可以不断地培养并增长我们的觉性，我们将能够越来越多的了解自己，并且能够更多的遵从自己的内心而不是被自己的欲望或外界的压力和环境所影响。同时，当我们面对不如意的事情时，我们也能够清晰的看清楚，而不被自己的各种情绪所控制。当我们能够更多的了解自己，我们也将能够更多的体谅和理解他人。此外，觉性还可以扩展我们对于真实世界的认知。当觉性增长到无限，我们将能够体验到世界本相，完全地回归我们的内心深处，获得心灵的解脱和自由。欧美国家在过去十年间做了大量的探索和实践来研究觉性，2014年1月23日《时代周刊》的“正念的革命”一文中报道了现今对觉性的研究以及觉性在生活、经济、教育、医疗和社会领域的运用。

如何来培养觉性？我们需要一个简单、有效，并且可以在日常生活中运用的方法。正念动中禅即是这样的一个方法。在正念动中禅的练习中，练习者通过在一套规律的手部动作和往返行走时对身体的动作保持觉知来培养觉性。

为了帮助大家体验并学习这一方法，浙江湖州托开山皇觉寺将在今年第二次举办为期30天的深修课程，并由丹增法师前来指导协助。（上一期深修营圆满完成之后的学员感言请见本文后半部分）

指导协助导师：丹增法师

丹增法师，正念动中禅第一届学员，法师生于1982年。2002年跟随上广下超法师学习止观禅法，并于2006年在法师座下剃度出家。2007年有幸值遇泰国隆波通尊者前来中国指导的正念动中禅禅法，深感相契，随后多次前往泰国参学，短时一月，长时一年，回到国内也不间断的练习，于动禅有深刻的体悟。除依止隆波通尊者修法外，在泰国还亲近隆波田另一弟子一一隆波颂汶，得其指导，深受法益。法师个性坦率，随缘轻松开导，深受学员欢喜，喜山居潜修，如今为皇觉寺的当家，在此一边修缮寺院，一边领众修行。

禅修时间：2016年9月7日-2016年10月6日
报到时间：2016年9月6日下午4点
离营时间：2016年10月7日上午7点
禅修地点：浙江湖州托开山皇觉寺

禅修费用：随喜感恩供养

名额：30人

本次深修老学员优先录取。同时，禅修课程需要一批志愿者协助课程顺利进行和圆满完成。志愿帮助进行禅修前期准备，禅修结束后的整理的学员，请在报名时注明“愿意当志愿者”。感谢您为大家提供帮助！

报名方式：

联系人： 陈虹师兄18668172355

禅修要求：
一、 止语。每个人能够在繁忙的生活和工作中抽出30天的时间来练习是非常宝贵的。我们练习的目标是使自己能够持续不断的保持觉知，而说话会打断我们的觉知。为了帮助大家更好的练习并且珍惜每一位学员的宝贵时间，请大家在禅修期间保持止语。
二、 为了帮助学员减少外界影响、保持止语，专心练习，禅修期间由主办方代为保管手机。

三、 为了帮助各位学员更好的练习和体验，请全程参加；
四、 男女分隔，不接触；不接触可以帮助我们不被外界影响。
五、 为了帮助我们保持练习持续不断的觉知，我们需要减少可以扰乱自己练习的外界因素。因此请各位学员在禅修期间不录像、不录音、不记笔记；不看书、不看电视、不听收音机。
六、 为了更好的学习和体会正念动中禅的方法，禅修期间请单纯使用正念动中禅一种方法。

七、 不杀生、不偷盗、不淫欲、不饮酒抽烟、不妄语。

八、 由于名额有限，如果报名后因故不能参加，请于第一时间通知主办方。这样可以把宝贵的机会让给其他有需要的人。 禅修申明
禅修不适合心理和精神异常者，主办方有权利要求报名者和不适宜禅修者退营的权利，禅修者在禅修期间发生的身心两方面的问题，均与主办方无关，从报名之时起，报名方即同意此申明。
当地医生意见的基础上，经评估后，决定是否可以录取。若有任何隐瞒病情者，主办方有权利请该学员离开禅修中心，否则后果请自负。

寺院地址：湖州市吴兴区埭溪镇茅屋村托开山皇觉寺

前往路线：
方案1：坐火车到“湖州动车站”再坐公交车到“湖州汽车总站”。再转301公交车，到埭溪镇。后换坐三轮车到茅屋村托开山皇觉寺。（抵达湖州后也可直接打车至寺院）

方案2：坐长途汽车到“湖州汽车总站”。再转301公交车，到埭溪镇。后换坐三轮车到茅屋村托开山皇觉寺。（抵达湖州后也可直接打车至寺院）

方案3：杭州东站坐公交车到杭州北站。可买到湖州埭溪镇的汽车票。然后换坐三轮车到茅屋村托开山皇觉寺。

方案4：萧山机场可以坐大巴到德清武康车站然后可打车（林师傅：13587213978。费用60元）到茅屋村托开山。

如不清楚，可打电话询问陈虹师兄：18668172355

行程准备
一、 身份证；
二、 宽松衣裤；
三、 保温杯；
四、 个人用品（为了减轻寺院负担及方便禅修结束后的整理，请大家携带个人用品，包括床单，被套，牙刷，牙膏，毛巾，洗发水，肥皂，拖鞋，及其他个人卫生用品等）；
五、 个人常备药品

注：佛陀说：法布施为，此法讯请相互转告。

2016年5月深修营学员的感言

当提笔写小结时，深修已成为过去多日，回忆当日，那天三轮车司机周师傅停车后砍了一根细竹让我借力又打草然后拄着竹杖独自背包傍溪水沿小路慢慢上山，遇到两位刚从庙里出来採野茶的“仙女”告诉我，石梯上去不远就是皇觉寺，师父丹增正在庙里......。这是我第一次来到皇觉寺也是第一次见到丹增师父。

五月三十号深修开营，感觉到学友们都很珍惜这次禅修，大家都自觉遵守规约非常用功，自然少了很多干扰。皇觉寺在深山中，四周竹林围绕满目苍翠，海拔不高时时云雾缭绕，真是个好去处。此时正值江南梅雨时节，雨水难免多些，烟雨迷蒙很美，但在北方生活惯了的我总觉身上到处潮潮的，可是整个禅修期间一直都很开心，到修学结营见同修学友们各个脸上法喜充满，自己也心欢体畅，止不住从内心深叹一声“值”。

每次动中禅禅修对我来说都是一次生命更新，一步步一点点越来越明了深入。这次禅修是丹增师父指导，他的教风朴素直接，开示不多可是直切要害，如果能放下以往知见虚心听懂，动中禅修会少走很多弯路。

丹增师父给我们分享当年他修学动中禅经验，那时他已用功三、四年了，非常精进，人都称赞他修得很好，有人从他身边经过会感到一阵清风拂来，非常宁静。可他自己知道那只是一种“定”，远非动中禅说的智慧！问题到底在哪里？偶然的提醒让他猛然明白，那是因为自己用功太作意！太作意、刻意的去觉知会导致心紧绷，这对丹增师父来说很难让智慧生起。作了调整改变觉知方法，由此智慧一步步涌现......。

丹增师父的经验对我来说非常非常重要，因为自己用功一直很紧绷，太想每一个念头都看清都觉知，导致胸口常常憋气不顺，严重时弄得人很累，禅修时身体僵硬松不下来，不自觉就摆起所谓的“臭脸”，紧张不苟言笑的样子让人生畏。而自然地知道自然地觉知自然地看，其实法谈中和动中禅师父们都有强调，可是如此关键的词不是我没听到，是听到便滑过去了，并没有引起重视。所以，方法不对用功是枉然啊。什么是自然地觉知？其实真的很简单：不刻意、不作意、不用力、完全自然放松不追求。照师父说的做了调整，果然不一样了，这只有行者自己亲身所为才能自知，这是我此次禅修很重要的收获。

其二，关于正念。什么是正念，小参时我问丹增师父，师父回答：“你现在坐在我对面听我讲话，知道吗？”我回答“知道”，师父说：“好，这个非常自然轻松，清清楚楚明明了了，没有用力，刻意，作意造作的知道就是正念。”原来这么简单！原来动中禅强调轻松自然不刻意觉知的用意在这里（希望看此小结的学友再次稍作停留，因为太重要）。没有加上后天意识评判的觉知是正念。隆波颂文尊者说过：看见了不要添油加醋......。一行禅师：不思考的修习是禅修成功的秘诀......。许多祖师大德都有相同的论述。动中禅利用肢体手部动作和经行让我们觉悟到当下正念，切断六根六尘的交接，不产生后续假象世界，连续一个一个当下正念直至打成一片......。豁然开朗，法喜充满，知道怎么用功了！接下来的日子又产生反复，好像方向又变得不清晰，正好师父有开示提醒，于是反反复复不断调整觉知的松紧尺度（这一点想来每个人是不一样的），一点点向前掘进。

这次禅修“等级很高”，如泽师父掌厨，丹增师父时时在厨房生火做饭，许多事都要亲历亲为，所有在庙里的师父都会帮厨，我们不遵守规约都不行，实在担不起的！师父这样做并非是向学员施压，而是示现生活禅。丹增师父告诫说，在禅堂禅修和经行培养觉性的目的，是要将禅修运用在日常生活中，使行者真正在生活中无论何时何地都能带着觉性觉知。我们现在在禅修营精进，回到社会上有几个能保持住？大部分人没有时间又随波逐流，待下次禅修又重新开始，学习动中禅三年，实际修行只有三个月。的确，真正难的是在生活中运用动中禅，虽然做到这点不易，但向师父学习在生活中运用动中禅这个功课是必须做的。

结营时同修们各个各有所得，大家很真诚的分享心得，蒋红燕师兄说她练习动中禅好几年，这次真正知道了如何用功。觉喜师兄说对活在当下有了真实的体验：关注身体的动作，单纯的觉知这一刻就是当下没有妄想，关于烦恼也有了更深的体悟，因为当下这一刻是没有烦恼的，烦恼的本质就是卷进了妄念，人与人之间的不同就是烦恼习气的不同，当下这一刻是无相的无人我的，所以无论上一秒的烦恼有多么繁重，下一秒关注肢体动作烦恼就断了，你就是一个全新的人！.......很棒，为师兄们喝采！

后再与大家分享一个丹增师父的开示，他说“我们很多人刚开始禅修就想一下子证悟，带着这样心态来禅修，对培养正念是不利的。”确然，有所求的心就是远离正念造作的意识心，意识心作主真心如何显现呢！法谈中说要有觉性的知道也就是这个意思吧。有觉性的知道会知道自己用的什么心，是造作刻意的心呢还是正念。方法已经知道剩下的就是用功，用力划桨，不努力用功不会有结果。我会继续在动中禅禅修路上努力。

感恩动中禅所有大德们！祝同修们进步早日圆满觉性！

二零一六年端午

果满于拓开山皇觉寺