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见法即见佛


赶快擦擦才看得见

佛陀教导什么?

  佛陀教导是在生命还真正活着的当下,就是眼睛看得到,耳朵听得到的时候,教四圣谛“苦、集、灭、道”,佛陀教的四圣谛在心,生起苦的原因在这里,要回来这里找,不要去外面、很远的地方找、不要去未来找、过去找,已经过去的,没办法解决问题,必须在现在还活着的这个时候来找。

不讲过去、未来,讲现在

  不讲过去,讲现在。如果拿过去来讲就很长,一般人都认为这一世能够当亲戚、当爷爷、奶奶、当孩子,都是过去世有缘分,过去一定彼此做了什么事,所以这一世才能够当什么、什么……那是过去,不管那是真的,怎么真,但是这里不谈过去,就纯粹谈现在。

  讲一些甜甜蜜蜜、甜甜美美的给你们听,会让你们迷惑。有些人在这里听了以后会觉得“那是你自己想的!”因为跟外面在讲的都不一样。

  用过去和未来教导,是为了让人不要黏着在过去或未来。但是不了解就会越抓越紧,反而黏着在过去或未来,忘了当下,而不晓得要来培养觉、定、慧,这就是我们为什么要不断地强调当

下,在此时此刻。

觉、定、慧一体

  觉、定、慧,觉性包括定、慧,如果有觉性也会有定与慧。虽然名相上分觉、定、慧,其实说的是同一件事。

  觉就是定。定指一心不乱,无论做什么事当下都能安住。虽然我们不说定,但觉性已包含了定,有觉性就能够一心不乱,说定没有错,说觉也没错。

因缘生,因缘灭

  觉醒的人,心中无论生起什么都不会悲愁、哀伤,因为知道所有一切都是有因有缘的。除了因缘以外,没有别的东西,生起了,存在,然后就消失了。不了解的人在当中迷惑,而了解的人就觉得没有什么。

佛陀在哪里?

  佛陀没有去哪里,佛陀在这里(心)。每个人的涅槃都在这里,它不会随着时间消灭,随时在这里。内在的财宝在这里,妻子、先生、孩子、钱财、珠宝、车子,这些都是外在的财宝,真正的财产是觉、定、慧,真正的佛、法、僧在每个人的自身里面,要找得到。佛陀教导不了解的人让他们了解,让没有修行的人开始修行。有了觉性才可以看到佛陀的真面目。有了觉性,才能知道佛陀是什么。

很近,现在就找

  人总是执著在看不见的东西上。实际上这好东西离我们很近,我们却不要,一直往外找,甚至会想,等没了这口气才会得到真理,不趁着这口气还在的时候去找真理。当下就可拥有的却不要。

至高无上、圣的真实

  从经典上读来的知识很好,真正地来练习、来实修,由经验而了解会更好,会看到实际的状况,直到能够把经典放下为止。因为还没看到,读经典时就会把那些经典放在心里面记住。

  能够把经典放下,就轻松了,因为真实的东西在这里(心),八万四千法门、三藏十二部经都在这里,经藏、律藏、论藏都是从身跟心来的,然后就写写写,整个柜子都是了,写得越来越详细。

  佛陀说:“法是极为深细的”,心要很细才可以看到,因为是真实的东西,要看到,自己要先成为真实、认真的人,如果看到真实的东至高无上、圣的真实东西,就没有人能骗你。

  真实的东西不像外面的东西,用眼睛可以看得到。真实有四个层次,第一是世间大家约定成俗的真实,比如说名相这个叫作树,大家都叫这个是树,这是约定成俗的真实;第二就是殊胜的

真实;第三是正道的真实,最后是至高无上、圣的真实,而这个圣的层次、圣的真实,只有佛陀、开悟的阿罗汉这些圣者才能够了解,这样的法是超越世间的,要是拿这些真实的来跟一般人讲,可能会不了解,因为太高了。

原来一切是没有的

  如果你进入到法,进入到真实的层次,你会发现“啊!原来一切是没有的!”与空寂在一起,但还是可以工作,完成自己的责任。佛陀说这个世界只有空寂,没有动物,没有人,没有我,没有他,没有男,没有女,没有什么,都是自然而已,没有什么。但是并不是没有什么,就都不用做什么了,不用吃不用喝。我们有责任,是先生,是太太,是老师,是医生,我们都要尽自己的责任。

见法即见佛

  佛陀时代,有一位弟子很尽心地服侍佛陀,把佛陀照顾得很好,有一天佛陀叫他进来,告诉他“你照顾的这个躯体,看到的脸,是色身,不是佛!”“见佛即见法,见法即见佛”,“见到法就是见到如来”。那位弟子听了后才知道,自己每天照顾的只是佛的色身,见的不是真正的佛,于是加紧修行看自己的身心,后来证悟,终于见到真正的佛。

  佛陀时代,听佛说法,开了法眼,证悟成阿罗汉的大有人在。你们内在都有佛!只是自己还没看到,法眼还没开,拿了好多垃圾遮住自己的法眼,赶快擦擦才看得见。

自知自证

  佛陀说:法是自知自证的。如果能持续练习,就会有觉性,智慧会自然产生,会自己知道、看见、明白。别人没有办法替你看,各式各样特异能力的人没有办法,师父没有办法,就算佛陀也没有办法替你看。只有跟自己在一起,才有办法自己看到,自知自证。

自在人生

  佛陀讲得很好,他说:“人啊!如果能训练自己就是非常殊胜的,他不会受到任何的干扰”。佛陀用巴利文说:“能训练心者,是一个善者”。心一被训练就能产生快乐,所以快乐不需要在外面寻找,它是在心里的。

  知法、见法、悟法的人生活自在。但是要怎么与法共存?怎么见法?怎么亲近法呢?那就要靠自己修行了。

  能实践才能得正法,得了正法,这个法就会保护我们。

真正地相信

  在佛陀说法的场合,大家都相信佛陀了,只有一个人不相信,就是舍利弗。有没有读过经典上的记载?佛陀赞许智慧第一的舍利弗。如果你就这么轻易地相信了,你就不做了,自己就不会

知道真正的结论。如果不相信而去做了,就会得到真正的结论,真正地相信,会见到自己,然后再去信佛。


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