赶快擦擦才看得见

佛陀教导什么？

　　佛陀教导是在生命还真正活着的当下，就是眼睛看得到，耳朵听得到的时候，教四圣谛“苦、集、灭、道”，佛陀教的四圣谛在心，生起苦的原因在这里，要回来这里找，不要去外面、很远的地方找、不要去未来找、过去找，已经过去的，没办法解决问题，必须在现在还活着的这个时候来找。

不讲过去、未来，讲现在

　　不讲过去，讲现在。如果拿过去来讲就很长，一般人都认为这一世能够当亲戚、当爷爷、奶奶、当孩子，都是过去世有缘分，过去一定彼此做了什么事，所以这一世才能够当什么、什么……那是过去，不管那是真的，怎么真，但是这里不谈过去，就纯粹谈现在。

　　讲一些甜甜蜜蜜、甜甜美美的给你们听，会让你们迷惑。有些人在这里听了以后会觉得“那是你自己想的！”因为跟外面在讲的都不一样。

　　用过去和未来教导，是为了让人不要黏着在过去或未来。但是不了解就会越抓越紧，反而黏着在过去或未来，忘了当下，而不晓得要来培养觉、定、慧，这就是我们为什么要不断地强调当

下，在此时此刻。

觉、定、慧一体

　　觉、定、慧，觉性包括定、慧，如果有觉性也会有定与慧。虽然名相上分觉、定、慧，其实说的是同一件事。

　　觉就是定。定指一心不乱，无论做什么事当下都能安住。虽然我们不说定，但觉性已包含了定，有觉性就能够一心不乱，说定没有错，说觉也没错。

因缘生，因缘灭

　　觉醒的人，心中无论生起什么都不会悲愁、哀伤，因为知道所有一切都是有因有缘的。除了因缘以外，没有别的东西，生起了，存在，然后就消失了。不了解的人在当中迷惑，而了解的人就觉得没有什么。

佛陀在哪里？

　　佛陀没有去哪里，佛陀在这里（心）。每个人的涅槃都在这里，它不会随着时间消灭，随时在这里。内在的财宝在这里，妻子、先生、孩子、钱财、珠宝、车子，这些都是外在的财宝，真正的财产是觉、定、慧，真正的佛、法、僧在每个人的自身里面，要找得到。佛陀教导不了解的人让他们了解，让没有修行的人开始修行。有了觉性才可以看到佛陀的真面目。有了觉性，才能知道佛陀是什么。

很近，现在就找

　　人总是执著在看不见的东西上。实际上这好东西离我们很近，我们却不要，一直往外找，甚至会想，等没了这口气才会得到真理，不趁着这口气还在的时候去找真理。当下就可拥有的却不要。

至高无上、圣的真实

　　从经典上读来的知识很好，真正地来练习、来实修，由经验而了解会更好，会看到实际的状况，直到能够把经典放下为止。因为还没看到，读经典时就会把那些经典放在心里面记住。

　　能够把经典放下，就轻松了，因为真实的东西在这里（心），八万四千法门、三藏十二部经都在这里，经藏、律藏、论藏都是从身跟心来的，然后就写写写，整个柜子都是了，写得越来越详细。

　　佛陀说：“法是极为深细的”，心要很细才可以看到，因为是真实的东西，要看到，自己要先成为真实、认真的人，如果看到真实的东至高无上、圣的真实东西，就没有人能骗你。

　　真实的东西不像外面的东西，用眼睛可以看得到。真实有四个层次，第一是世间大家约定成俗的真实，比如说名相这个叫作树，大家都叫这个是树，这是约定成俗的真实；第二就是殊胜的

真实；第三是正道的真实，后是至高无上、圣的真实，而这个圣的层次、圣的真实，只有佛陀、开悟的阿罗汉这些圣者才能够了解，这样的法是超越世间的，要是拿这些真实的来跟一般人讲，可能会不了解，因为太高了。

原来一切是没有的

　　如果你进入到法，进入到真实的层次，你会发现“啊！原来一切是没有的！”与空寂在一起，但还是可以工作，完成自己的责任。佛陀说这个世界只有空寂，没有动物，没有人，没有我，没有他，没有男，没有女，没有什么，都是自然而已，没有什么。但是并不是没有什么，就都不用做什么了，不用吃不用喝。我们有责任，是先生，是太太，是老师，是医生，我们都要尽自己的责任。

见法即见佛

　　佛陀时代，有一位弟子很尽心地服侍佛陀，把佛陀照顾得很好，有一天佛陀叫他进来，告诉他“你照顾的这个躯体，看到的脸，是色身，不是佛！”“见佛即见法，见法即见佛”，“见到法就是见到如来”。那位弟子听了后才知道，自己每天照顾的只是佛的色身，见的不是真正的佛，于是加紧修行看自己的身心，后来证悟，终于见到真正的佛。

　　佛陀时代，听佛说法，开了法眼，证悟成阿罗汉的大有人在。你们内在都有佛！只是自己还没看到，法眼还没开，拿了好多垃圾遮住自己的法眼，赶快擦擦才看得见。

自知自证

　　佛陀说：法是自知自证的。如果能持续练习，就会有觉性，智慧会自然产生，会自己知道、看见、明白。别人没有办法替你看，各式各样特异能力的人没有办法，师父没有办法，就算佛陀也没有办法替你看。只有跟自己在一起，才有办法自己看到，自知自证。

自在人生

　　佛陀讲得很好，他说：“人啊！如果能训练自己就是非常殊胜的，他不会受到任何的干扰”。佛陀用巴利文说：“能训练心者，是一个善者”。心一被训练就能产生快乐，所以快乐不需要在外面寻找，它是在心里的。

　　知法、见法、悟法的人生活自在。但是要怎么与法共存？怎么见法？怎么亲近法呢？那就要靠自己修行了。

　　能实践才能得正法，得了正法，这个法就会保护我们。

真正地相信

　　在佛陀说法的场合，大家都相信佛陀了，只有一个人不相信，就是舍利弗。有没有读过经典上的记载？佛陀赞许智慧第一的舍利弗。如果你就这么轻易地相信了，你就不做了，自己就不会

知道真正的结论。如果不相信而去做了，就会得到真正的结论，真正地相信，会见到自己，然后再去信佛。