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第五章 通过自知的体验了知如何培养增进觉性


  佛陀教导我们明了自己的责任。人类的责任就是去实践佛法,教导人们如何为人。

  因此我们应该先照看好我们自己,先考虑自己,先教导好自己。如果我们浪费了自己的人生,我们不能通过金钱把它买回来。如果我们让自己受苦,那就是浪费自己的人生。佛陀除了教导我们灭苦之外,没有教别的了。但当我们不知道时,会出去寻找身外之苦,而事实上身外之苦是不存在的。

  天下老师们的教导像一片森林中的树叶那么多,而那些能作药用医心的却只有少数几片。不要连根带枝全部都抓起来。当我们开始实修时,我们应该只取那些能止息苦、灭尽苦、摧毁无明的方法。因此我们只须看核心部分。我现在所说这个教法的核心是培养觉性、增长智慧。看念头,无论何时念头生起时,看见它,知道它,理解它。无论它以何种方式出现,我们都要知道怎样避免受它的欺骗。

  无论身处在何处,我们都要练习。没有人能帮我们做。无论去哪里,我们是行走者;无论在何处停留,我们是停留者。无论行住坐卧,我们都独自练习它。持戒或布施时,我们能练习;即便我们从来没有持过戒或布施,也能练习。帮助别人是好的,但只是世俗意义上的好。然而,练习培养觉定慧是在每个方面都好。因此,在教导别人之前,你必须训练你自己,直到你自己清楚地真正地看见、明白、理解。当你真正地看见、明白、理解时,真正成为觉醒者时,就能自在地教导别人了。

  因此,这个方法我们必须亲自学习、教导自己、看见自己、知道自己、理解自己、自己练习。你不必对别人感兴趣,只是多多做动作,不把它当作特别的事,做练习时别着急、不去推测、不期待结果,就是简单地移动,一次一个动作,知道这个动作。你知道时,让它过去;你不知道时,让它过去。有时你知道,有时你不知道,让它过去——但知道它过去。身动时,知道;心动时,知道。这是一天24小时的练习,因此你放松自己,保持自然、平常。置心一境去真正地练习,轻松地练习。

  在日常生活中培养觉性的方法:当我们坐公车或坐船时,恰当地坐好,然后翻掌放掌、握拳放拳,或大拇指摩擦其他手指的指尖;眨眼睛、呼吸、吞口水等等,我们觉知这些动作。这是一种提升觉知、返回自我的方法。当念头生起时,觉知它,离开它。

  在家中培养觉性的方法:我们可以双腿侧向一边地坐着,也可以盘腿坐着,也可坐在椅子上,也可伸开腿坐着。可以站着或者躺下做规律动作。当我们经行时,不要移动手臂(来回经行以8至12步为宜),把手臂交叉放在胸前或交手放在背后。坐式禅修见后“手部动作示范”。